La véritable histoire de Francisco Sojuel dit le MAXIMÓN

La véritable histoire de Francisco Sojuel, el Gran Abuelo, ou Rilamón, injustement appelé Maximón, telle qu’elle me fut contée par Diego Reanda et d’après ce que j’en ai compris et je sais pas si j’ai tout bien compris.

La verdadera historia de Francisco Sojuel, el Gran Abuelo, o Rilamón, injustamente llamado Maximón, tal como me fue contada por Diego Reanda y según lo que entendí y no se si entendí todo.

               

Il était une fois il y très longtemps dieu, « el dueño », le grand patron donneur de vie qui cherchait une manière de se manifester. Douze messagers humains s’en allèrent demander aux arbres si l’un d’entre eux pouvaient les aider. Tous répondirent qu’ils servaient déjà à quelque chose. Seul le « palo de pito » accepta de se sacrifier. Il fut coupé et enterré à deux mètres de profondeur. Un an après, quand il aurait fallu le déterrer, l’arbre était sorti tout seul, et s’adressait aux hommes. L’homme le plus sage du village, le vieux chaman Francisco Sojuel, recueillit l’effigie dans sa maison. Le vieux fumait et buvait du « boj », une boisson rituelle à base de fruits fermentés (aujourd’hui disparue et remplacée par l’aguardiente "Quetzaltenango" dans les offrandes à Maximón, le dieu qui boit et qui fume). A la mort du vieux Francisco, Maximon a été pris en charge par les « cofradías », changeant de maison chaque année. Caché des espagnols et caché pendant la guerre, Maximón est aujourd’hui là, à quelques centaines de mètres, caché dans une maison au coin de la rue, éclairé par la seule lueur des bougies. Masqué de bois, (du masque de Francisco le fumeur ? Chaman maya tourné en ridicule par les nouveaux dominants ? Le ridicule qui ne tue pas protège et rend plus fort, le pouvoir par le bas ?), chapeauté, cravaté, dieu invisible recouvert d’offrandes. Il est caché mais il ressort tous les ans, pour changer de maison, au début du mois de mai, toujours accompagné de sa doublure, Jésus Christ, son partenaire officiel. Il subit toujours les attaques de ses ennemis, à coups redoublés même avec les nouveaux prétendants à la possession des âmes, les véhéments soldats du christ en noir et blanc, ces innombrables groupes d’obédience protestante et de comptabilité nord-américaine. Après l’économie et la politique et après avoir gagné la guerre, le bienveillant grand frère US, Tio Caimán, veille au salut des âmes. Mais le vieux Francisco Sojuel est toujours là dans les vapeurs d’aguardiente et de payasos, perpétuant imperturbable, un culte maya vraisemblablement ancien, après plus de 500 ans de turbulences.

Era una vez, hace mucho tiempo, dios, « el dueño », el gran patrón proveedor de vida quien buscaba una manera de manifestarse. Doce mensajeros humanos se fueron para pedir a los árboles si uno de ellos podía ayudarles. Todos contestaron que ya servían para algo. Solo el palo de pito aceptó sacrificarse. Fue cortado y enterado a dos metros de profundidad. Un año después, cuando hubieran tenido que desenterrarlo, el árbol había salido solo, y hablaba a los hombres. El hombre mas sabio del pueblo, el viejo chaman Francisco Sojuel, acogió  la efigie en su casa. El viejo fumaba y bebía “boj”, una bebida ritual hecha de frutas fermentadas (hoy desaparecida y reemplazada por el aguardiente "Quetzaltenango" en las ofrendas a Maximón, el dios que bebe y fuma). Cuando murió el viejo Francisco, las “cofradías” tomaron en cargo Maximón, cambiándolo de casa cada año. Escondido de los españoles y escondido durante la guerra, Maximón, hoy es aquí, a unas cuadras, escondido en una casa esquinera, iluminado por el único resplandor de las velas. Mascado de madera (de la mascara de Francisco el fumador? Chaman maya puesto en ridículo por los nuevos dominantes? El ridículo que no mata proteja y da mas fuerzas, el poder por abajo?), con sombrero y corbata, dios invisible cubierto de ofrendas. Esta escondido pero sale cada año, para cambiar de casa, al principio del mes de mayo, siempre acompañado de su doble, Jesús Cristo, su compañero oficial. Todavía padece de los ataques de sus enemigos, aún con golpes más fuertes ahora con los nuevos pretendientes a la posesión de las almas, los vehementes soldados de cristo en negro y blanco, estos innumerables grupos de convicción protestante y de contabilidad norteamericana. Después de la economía y de la política y después de haber ganado la guerra, el benévolo gran hermano EEUU, Tio Caimán, vela a la salvación de las almas. Pero el viejo Francisco Sojuel todavía está allí, en los vapores de aguardiente y de payasos, perpetuando, imperturbable, un culto maya probablemente antiguo, después de más de 500 años de turbulencias.